照顧小嬰兒真的是一件非常不容易的事情，尤其像我這個新手媽媽，懷孕期間都在準備小朋友出生後的東西，說真的，要準備的東西真的有夠多!!!!從尿布跟奶粉挑選，到後面嬰兒用品，真的要花很多時間蒐集資料
然後拉著先生去實體店面比較，尤其是小嬰兒穿的衣服之類的，如果觸感不好，一定會被我打槍，畢竟小朋友肌膚那麼細嫩，如果因為衣服不舒適，天天放聲大哭，我應該會暈倒，所以材料的選擇一定是我考量的重點。
但是在小朋友即將出生前兩個月，我居然忽略的一項物品就是包巾，所謂的包巾就是小嬰兒在醫院時，護理師把他包得像蛹似的東西，就這個產品我完全忘記要準備了，因為小朋友抱回家後，這一條包巾就是讓他不亂抓不亂動的好物，只要有包巾，嬰兒就可以睡過夜啦。
我先來說說包巾的用處，這些資料要找齊真不簡單，提供給新手爸媽參考
01一、包巾的作用
1.模仿子宮環境的安全感
嬰兒剛來到世界上，無法接受與解讀外來世界帶來的刺激，總會顯得不安煩躁與苦惱。包巾是一種能模仿子宮環境的物品。一條柔軟輕盈的包巾包覆著嬰兒，尤其當媽媽把孩子抱在懷裡，中間沒有隔膜，讓嬰兒緊貼母親的懷抱
聽著母親的心跳聲，仿佛回到了母親的子宮一樣，舒適溫暖。嬰兒時期的安全感建立是將來孩子邁出探索之步的基本條件。
2.日常生活育兒必備
包巾除了能給嬰兒足夠的安全感，在母親使用的過程中也帶來了極大的便利。使用嬰兒包巾包覆寶寶的身體，將雙手裹住在包巾裡，可減少寶寶驚嚇反射的問題，幫助寶貝睡得更香甜和安穩！
當然媽媽也能趁機得到很好的休息。另一方面，包巾不同款式有不同使用方式，採用「拉鍊式」的設計，既不會太過緊繃，也不容易鬆脫，而且相較之下比包覆型包巾更加簡單操作，就連新手爸爸也能輕鬆上手！
02二、包巾如何選
1.厚薄
包巾不只適用於冬天，夏天也是可以用上的。包巾的厚度，可根據不同季節而選擇。在夏天，一般選取單層面紗或者雙層面紗，防止寶寶被捂太多，出汗過多缺水，出現痱子甚至過熱哭鬧不眠。
而秋冬季節，就可以選擇三層以上的包巾，在寒冷的氣溫中給予嬰兒舒適的溫度，以免受冷。所以，在不同季節中，包巾的選擇也是有著講究，只有正確選擇才能呵護好寶寶。
2. 材質
包巾的特點是給嬰兒提供模仿嬰兒在子宮中的環境，增強寶寶的安全感。所以在選擇包巾的時候，材質也是關鍵。嬰兒的皮膚就如雞蛋般細膩、光滑、敏感。
因此父母在挑選包巾的時候，應多注重材質，而不是昂貴品牌、價格、款式等，尤其更不能使用螢光劑與甲醇，才能保護嬰兒的嬌嫩肌膚。
其中，有機棉是個不錯的原材料選擇。其特點觸感柔軟，極強的透氣性，吸水快，不粘皮膚，也不易產生靜電。非常適合嬰兒的肌膚，可以有效預防嬰兒濕疹的發病率。
3.摸起來要舒適
寶寶使用的每一樣物品都不容忽視。只有優選精選才能給寶寶良好的生長環境。尤其寶寶成長歷程亦是如此，這段不可逆轉的時光，包巾會陪伴小朋友好幾個月甚至一年的時間，是不可缺少的物品。
4. 尺寸
每個孩子的身體體重不同，成長速度也大不相同，若包巾太緊會讓寶寶有壓迫感不舒服，也可能影響骨骼的發展，而若包巾太鬆，寶寶則可能輕易鬆脫，要是不小心覆蓋口鼻將有窒息危險，不可不慎！因此建議選擇包巾時也要考量尺寸大小與適用度，確保寶寶用得安心媽媽放心。
我自己上網搜尋後，看到KUKU酷咕鴨這個品牌的包巾相關資料，尤其很多美妝藥局通路都可以輕鬆買到，真的很便利，我過去認為，包巾這個產品，使用上會很麻煩，可能要對折還是翻來翻去才能把小嬰兒包緊
對於我跟我先生來說，太多步驟的產品，真的會失去耐心，所以最好的就是一件到底，只要可以黏緊，小朋友有基本活動的範圍，這樣就可以(我的要求真低XD)
後來我到KUKU酷咕鴨相關購物網站上，看到他們家主打「懶人包巾」，我一看到懶人二字，眼睛都亮了，所以就用心的看一下他們家的產品。
他們家的包巾真的非常傻瓜，而且兼具變形功能，一件抵三件，實在是設想太周到了，不然小朋友成長到一個階段就會爬來爬去，如果要額外買其他衣服，也是一筆不小的開銷啊~~~
只要把小嬰兒放進去就好，這也真的夠簡單了
尤其帶小朋友出門，遇到換尿布的時機，那就是考驗爸媽眼明手快的技巧了
以前我去朋友家裡，看到朋友幫小孩子換尿布，簡直就是一場大戰，光是拆掉那種傳統式包巾，就花一堆時間，就像剝洋蔥一層一層一層的剝開，換好尿布後，再一層一層包回去，這也太累了吧!!!
KUKU酷咕鴨的「懶人包巾」完全克服這個缺點，換尿布只要打開底部，換好尿布再套回去，就完成了，「懶人包巾」當之無愧啊!!!!
我覺得好的嬰兒產品就是要考慮到爸媽的便利性，同時要兼顧小朋友的階段使用性
無論是夜間翻身或是日間活動，一件到底，的確幫我了大忙。
而且「懶人包巾」背部有洞洞設計，非常透氣，這樣也可以避免小朋友起疹子
畢竟我看過朋友的小孩，一流汗發癢就哭，要一直替換衣服也真的非常麻煩
所以包巾選可以散熱的設計，就可以用得非常久。
我們都知道寶寶從生下來就離不開包巾的呵護和陪伴，保暖、吸濕、柔軟親膚，和易洗易乾都是我挑選的重點，KUKU酷咕鴨這個品牌真的很大推~~
官網還有很多樣式可以挑選，像我就非常喜歡簡單俐落的配色，KUKU酷咕鴨的產品不會有大紅大紫那種很俗氣顏色，看起來也很舒服，就像下面我從官網上找的這幾款，我覺得顏色都不錯。
除了上面推薦的產品外，酷咕鴨的網站還有很多不同的分類，爸爸媽媽們都可以一站式買到全部的嬰兒用品，我覺得這樣最方便了。
而且網站不定時都會提供很多優惠方案與優惠商品，幫爸媽們省荷包，真是佛心來著啊
如果想了解更多酷咕鴨的訊息，可以到官網上或是臉書諮詢他們的客服人員喔
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彰化嬰兒拉鍊鈕扣抱被比較推薦作為新生寶寶第一件新衣的繈褓包巾，在選擇時一定要用心，好的包巾就像媽媽的懷抱般可減少寶寶驚跳，成為寶寶睡眠的好幫手！
其實很多新生寶寶在睡覺時都會出現四肢、身體無意識抖動的現象，而這種普遍存在的現象往往容易讓寶寶從睡眠中驚醒。
苗栗嬰兒拉鍊舒眠包巾怎麼選這是寶寶對外界進行自我保護的正常反應，一般在3個月後就會逐漸消失。不過，奶爸建議各位寶媽們在寶寶出生時為其準備繈褓包巾，因為給寶寶使用包巾可以有效減少驚跳現象，這樣就能讓寶寶擁有高品質的睡眠啦！
包巾和包被的區別 臺北寶寶純棉抱被推薦ptt
包被是厚的，包巾是薄一些的。寶寶是十月生，包被可以裹著給寶寶保暖的。光穿衣服不夠的，因為寶寶還小所以穿太多衣服會不方便，有了包被還可以當寶寶的小被子蓋。包巾就沒有關係了，太薄了，只要有浴巾就可以了。
剛剛出生的寶寶應該注意什麼 彰化嬰兒包巾夏天熱搜品牌
小寶寶出生後的要注意的問題： 臺南新生兒秋冬懶人包巾推薦dcard
1、保暖，嬰兒最易受寒感冒。房間溫度、濕度都要適當。且要一定的通風，千萬別讓小寶寶著涼了。
2、餵養，新生兒消化功能差，母乳是最理想的食物，要堅持母乳餵養。若無母乳餵養，可用嬰兒配方奶粉。新生
桃園嬰兒魔鬼氈懶人包巾實體門市兒抵抗力差，容易受到感染，因此，儘量減少親戚、朋友探望，護理新生兒前應用肥皂洗手，洗乾淨手對預防新生兒感染十分重要。家裡患有感冒或各種傳染病的人更不要接觸新生兒。
包巾和包被的區別是什麼？面對這一問題小編認為其實就是布料薄厚的問題，如果是夏天那就可以給寶寶用包巾，如果是冬天的話就可以給寶寶用包被。 桃園新生兒拉鍊舒眠包巾實體門市
那一聲響徹云霄的鼓聲從遠古的蠻荒之地傳來，從遙遠的秦漢時期走來，穿過山峰，越過溪流，直抵大陸最南端——地球北緯21度附近的那一片貧瘠的紅土地上。遠古時期，這里被稱為“赤地千里之鄉”，電閃、雷鳴，鼓聲、鼓者，盛大的民俗祭祀典禮，在時光隧道的穿越中統統風化成遺失在民間的夢幻迷影。 大約440多年前，一個出身士大夫家庭的著名文學家馮夢龍，他在明代天啟四年就編纂的《警世通言》，成為中國白話短篇小說的經典代表。馮夢龍在《警世通言》第二十三卷《樂小舍拚生覓偶》的開篇有一句話：“從來說道天下有四絕，卻是：雷州換鼓，廣德埋藏，登州海市，錢塘江潮。這三絕，一年止則一遍。惟有錢塘江潮，一日兩番。”“廣德埋藏”指的是安徽省廣德縣一個太極洞，太極洞深廣無人知曉，每年春季的某一天，由于太陽光線從望天孔中直射進來而出現的一種“太極重光”現象，“登州海市”是指山東省蓬萊市海面上偶爾出現的“海市蜃樓”現象，“錢塘江潮”則是指浙江省海寧市錢塘江出海口因其特殊的地理構造而出現的潮汐現象。馮夢龍的那一句“開篇引子”，其實是為了強調錢塘江潮的景象的波瀾壯闊，后文中并沒有解釋“雷州換鼓”。也許因馮夢龍那一句無意的“開篇引子”，在幾百年后還讓世人銘記“雷州換鼓”的前世今生。 “廣德埋藏、登州海市、錢塘江潮”這三絕為世人熟知，至今存在，唯獨位居四絕之首的“雷州換鼓”在宋元時期失傳，被湮沒在歲月的長河里，不能不引起后人的惋惜。 我的腦海無數次浮現、想象“雷州換鼓”的畫面，“古代軍事陣法”“千人擊鼓”“萬人空巷”等等畫面都是我想象的范疇。興許，那擂鼓的先民，擂響的陣鼓，隱藏著巨大的力量，在訴說著“面朝黃土背朝天”的記憶。 民俗專家說，“雷州換鼓”起源于秦漢時期，是古雷州先民一種大型的祭雷活動，隋唐時期達到鼎盛，到了宋元時期逐漸消亡。初次看到“雷州換鼓”的盛況，那是2017年中央電視臺的屏幕上，我不得不驚嘆家鄉還藏匿著失傳已久、位居“天下四絕”之首的“雷州換鼓”。我不是民俗專家，我也無法穿越回幾千年前去窺視它的廬山真面目。我寧愿想象它有一股神秘的力量一直在游走，抑或被封存，或風化成歲月的活化石，積攢了日月精華和靈氣，在幾千年后重現在世人面前。 二十世紀80年代末，湛江市雷州英利鎮覃典村出土了一個北流型云雷紋青銅鼓，這面銅鼓又將“雷州換鼓”神秘的存在加以印證，至今這面鼓保存在當地博物館。說起銅鼓，又一次讓人們的記憶匍匐在大地的傷口。在古代，雷州半島是蠻荒瘴疫之地，赤地千里，河流干涸，田野莊稼常年饑渴，民不聊生。為了莊稼有收成，先民便求雷、盼雷，他們知道，只有打雷了才有雨，有雨水才能戰勝干旱，“響雷”兆豐年。雷聲，像古稀的老者，守著村莊，守著先民的眷戀。 那時候，古雷州居住著俚、僚、侗、僮、苗等少數民族，俚人善于鑄造銅鼓，于是，先民每年都挑選最好的材料，在鑄造出銅鼓后，又舉辦族群盛大的儀式向天神獻雷鼓，以祈求風調雨順、國泰民安。2015年在湛江舉行的廣東省第14屆運動會開幕上，880人“雷州換鼓”演員演繹祭雷“求雨”的盛況，2017年11月又出現了央視的屏幕上。“雷州換鼓”就像一本史冊，一個穿越歷史的精靈，仿佛從嶺南這片紅土地里“蹦”出來，“蹦”出神秘的探尋，“蹦”出非遺，也“蹦”出“天下四絕”之首。 史料記載，每到元宵，雷公廟前鑼鼓喧天，人山人海，由鑼鼓隊、旌旗隊、僧尼、族老、歌手、大眾等按八卦圖型排列成八卦陣。場中央置一個大銅鼓，銅鼓為云雷紋的太極圖，法師站在鼓上主祭。幾十名少女手持八寶造型跳躍起來，上千名腰系腰帶的鼓手跳起粗獷的舞姿，他們腳下就是紅土地，他們的膚色淳樸得像那片紅土地。接著，五名壯漢戴著祭雷的面具擂響銅鼓。隨后，先民們唱雷歌、演雷劇、奏雷樂、跳儺舞，霎時間鑼鼓齊響，古樸的鼓聲從幽谷回響、越過溝壑的樹林，又沖撞在古樸的祭雷桌上。 那鼓聲回蕩在鄉野，震撼人心。從村莊、鄉鎮選出的村民，他們雙手拿起鼓錘，一擂鼓，他們就似乎成為村莊的鼓者，成為這片土地上最樸實的鼓者，成為上天賦予神圣力量的“兵將”，他們仿佛要通過擂鼓，呼喚上天，把雷公喚醒，以天降甘霖，造福百姓。于是，他們左手擂出田野的氣息，右手擂醒莊稼的長勢，也擂出半島人幾千年的姿勢。 后人疑問，如果僅是祭雷儀式，豈不是難登“天下四絕”之首。據民間傳說，古雷州的先民在祭雷儀式上，引來電閃雷鳴，突然晴天霹靂，驚心動魄，鼓聲與電閃雷鳴聲連成一片，隨后天降甘霖，令“雷州換鼓”名揚天下。這一奇觀最早在秦漢時期出現，一舉成為“天下四絕”之首。 聽村莊的老人說，“雷州換鼓”也叫做“雷州喚鼓”，“喚”通“換”，寓意通過排山倒海的鼓聲呼喚天神，喚醒上天，請求雨降甘霖。鼓聲多大，誠心就多誠。如今，對于它的歷史，村里的老人都答不上了。 那面出土的銅鼓，靜靜在躺在博物館里，已成為文物供后人瞻仰，狹義的標注為：雷州換鼓。但是，卻沒有人知道最先是誰制造了第一面鼓，也沒有人知道它背后到底蘊藏了什么故事。 站在海邊，一陣風過來，“呼呼呼”的聲音在耳邊縈繞，那海風的聲音如同鼓聲的嚎叫，那鼓聲藏著波瀾壯闊，藏著先民對上蒼的求雷、盼雷，也藏著五谷豐登。 “雷州換鼓”也好，“雷州喚鼓”也罷，從古至今，它就像一個穿越山川河流的精靈，滋養著大地，積淀為這片土地的根脈，昭示著人類繁衍生息的求生本能，后發展成祈求風調雨順、國泰民安的美好愿景。 >>>更多美文：心情隨筆
最近在讀林海音先生的《城南舊事》，看著有種莫名的感動，院中的馬纓花，胡同口的收破爛挑子，這些在我的腦海里就跟過電影一樣，畫面感隨之而來…… 我的童年有院里的山楂樹、屋頂的娃娃松，更有外婆家的大雜院。古樸的門樓子，高高的迎春花，后院的大豬圈，長長的通往廁所的磚砌路……看著林先生的文字不自覺要跟外婆家對號入座…… 外婆家房子原是大雜院，住了有四五家，前后兩個院子，中間有個走廊連接，走廊旁邊是一個小屋，放雜物用的。后來其他幾家都在村里另外買地蓋了房子搬出去了，只剩外婆一家。就這個二進的小院子，便是我童年的樂園。 每次去外婆家都跟一件重大的盛事一樣，在家準備好久，穿什么衣服，帶什么東西，期待著那天的到來。 去外婆家的路不好走，一路顛簸。到了之后，東西放進上房的桌子上，就往三姨四姨家跑一圈，回來就到了午飯時間。母親姊妹七個，人很多，所以每次在外婆家吃飯都很熱鬧，需要分桌才能坐下。小孩子一般是不能坐大桌的，我們只能坐小桌吃飯，不管坐在哪里吃飯，那時候覺得外婆家的飯菜真是美味。 午飯后，母親她們忙著收拾東西，我們幾個孩子就跟村里的小孩子們一起瘋玩了。那時候，看見村里的小孩子，我們還會耀武揚威的，現在也不理解當時是什么心理，真是孩子的世界，只有孩子能懂啊。 玩累了，也就差不多到了晚飯時候，該回家了。斜陽紅彤彤地照到連接兩個小院的走廊上，走廊旁的那個小屋特別小，只能放兩個小桌子那么大，屋外的窗臺上外公養了好多花，此刻的夕陽正好灑在窗臺那些燒湯花上。橙紅的太陽和粉色的花朵顏色交織在一起，我想那是我看過最好看的紅色了…… >>>更多美文：親情文章
紅梅溪水庫邊，漂著一只舊褐色的小木船，水岸上，一個凌空搭建的小木棚里，居然還架著兩艘小木船，木船擁有很久未曾使用的行色，木板與木板之間，已微微露出豁口，各種蟻蟲能自由地在其間行走，它們的周圍，蓬勃地長滿葦草，闊長的草葉已高出木船的身子，大有覆蓋住木船的趨勢。 我原本是沒有發現它們的，當時我正坐在高處的農家喝茶，農家禾場邊用竹籬圍住，竹籬外，是蔥綠的青梅樹，梅果子小小的，隱藏在葉子間，不細瞧很難看出。我一會看杯中茶葉細嫩青翠，一會瞧綠果兒隨風微顫，正品得帶勁，卻忽然遠聞一陣搖櫓聲。我急急地尋聲望去，果真一條木船正自遠景中逶迤而來，船后，拖出一條白色的水波。 農家主人也隨我的視線看到了這條船，他告訴我，這里原本是不通路的，要往水庫的那邊，就得坐渡船過去。過去，這里有專門的擺渡人，擺渡人不用種田，由村人們供養。他只負責擺渡、修船、養船，后來路通了，木船自然用不上，只能停靠在水邊，作為村人們捕魚的工具。 如今的水庫還保留著原生態，沒有被水泥砂石圍追堵截，它擁有自由的水岸線，更為重要的是，它還擁有裸露自身的權利。 瀟湘天池可沒這么幸運，它已被人為地改頭換面，幸好它與大山相比較，只是大山很小的一部分，它凹陷于大山的頂部，與周圍的山景還是相融的。特別是當一群黃牛從水庫邊的路上慢慢悠悠的往上走時，就更顯得天池已融入了自然中。 行走的黃牛很從容，很有溫和的品性，表情中及眸子里略帶一種孤傲的氣質，陽光投放在它們流汗的鼻子上，顯出一種泛白的高光來。牛們的蹄子踏在硬地上，“的的得得”的，從它們身邊路過時，能感受到它們的鼻子中哈出一股熱氣流，挾帶著一股躁騷味兒，一頭老牛稍停頓了一下，一大包溫熱的褐色牛屎在大地上形成塔狀。趕牛的小伙子，不緊不慢地跟在牛們的后面，他不時用一種長長的調子吆喝一聲。 黃牛以食草為主，大山上的草量豐沛，草質鮮嫩，只有當冬天到來，它們的糧食才會慢慢枯竭，這時，若喂以黃豆、酒糟，一個冬天，就能長不少的肥膘。大山上飼養黃牛并不作役用，而是以肉食為主，其肉質細膩，味道鮮美。大多農家飼養不過幾頭，像這樣大規模飼養的較為少見。我走近其中的一頭黃牛，向它伸出手，它驚慌失措地望了我一眼，迅速地將頭一扭，快走幾步，從我身邊逃開，逃到了水庫的堤壩上，然后又不急不慢地行走起來。 它們聽從命運，由人類馴順、飼養，卻害怕人類的靠近，它們已經退化為舊時的小媳婦，只親近主人，聽從主人的安排。不像草原上的黃羊，身形健碩而敏捷，奔跑速度比草原狼更快，能快捷地逃開一切不利于自身的事物，它們的蹄子能破壞草原，肚子能裝下幾匹馬的食量。 現在的黃牛群只能成為大山中的動態風景，大片杜鵑在路邊正開得奢靡，枚紅的色澤熾烈而囂張，那么無所顧忌，無法無天。而瀟湘天池與遠山相接，云層若隱若現，天池邊的巖石山上，開滿了三月黃，三月黃是一種長在苔蘚上的低矮植物，小葉子肉肉的，小黃花呈五星狀，它們那么矮小那么稚嫩，卻與大山的巖壁為伍，巖壁陡峭，其上只有一層薄薄的灰色砂石，砂石是巖壁風化后的結果，當砂石與風塵中的泥土相和后，卻成為了一種肥沃的土壤，如今，三月黃在上面妖嬈著，一大片一大片的渲染，毫不羞澀與矜持。 黑麋峰的土質是肥沃的，不管什么植物在上面都生長得特別好，在谷雨季節里，刷刷下上幾場雨，都能聽到植物“嗖嗖”生長的聲音，竹子拔節，樟樹長滿鮮綠的新葉，被砍光的雜木林，又覆上了一層新鮮嫩枝。泥土是植物生長的保障，它為它們鎖住水，再源源不斷地為它們注入養分。 黑麋峰的山腳下，就有這樣一大片肥沃的農田，這里的田土不像其它地方的土質較純，因這里山石多，山石風化后就化為砂礫，砂礫與黑色的泥土混合，就成為肥潤的砂土，這樣的砂土很養植物。大躍進時，這里被村人開墾為農田，因其砂性土質，被大家統稱為沙田。沙田圍繞著山腳，山腳下修筑著農房，谷雨前后，全村人就蠢蠢欲動，開始準備農事。 浸種的活一般由年紀較大，農事嫻熟的人來操持，大家將家中祖輩傳下來的大陶缸滾到大屋場里清洗后，將谷種放入缸內的溫水中攪拌，使之受熱并加蓋薄膜保溫。幾小時后帶溫露種近一天，如之反復催芽幾次，稻種必將發芽。 谷雨這天，黑麋峰陽光微露，正是播種的好機會。我們在下山時，恰巧遇上了沙田中熱火朝天的農事。在一片白晃晃的水光中，幾位村人正在搭建溫棚，溫棚上蓋著透明塑料薄膜。他們踩踏在泥水里，正在齊心協力為稻種建造大型的家。另有幾位村人，手中拿著盛滿稻種的盆，一把把地將稻種拋灑在農田里，他們播得那么歡快，種子下到地里也長得那么歡快。用不了多久，這里將禾苗瘋長，農事繁密，稻粱豐收！而黑麋峰的霧，在這個季節里，已漸漸散了！ >>>更多美文：散文欣賞
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